Fiche des oeuvres

DEVELOPPER LA RICHESSE HUMAINE

Dans cet essai, Njoh-Mouelle entend compléter l'essai sur la signification humaine du développement paru en 1970 et plus connu sous le titre : "De la médiocrité à l'excellence". Il reprend l'examen de la finalité du développement par le biais des deux concepts- clefs d'être et d'avoir. L'essai comporte quatre chapitres dont les deux premiers, à savoir : " la finalisation de l'avoir " et " l'aspiration à être " prennent d'entrée de jeu le taureau par les cornes. Se donner comme finalité l'accumulation de l'avoir conduit à une impasse quoi qu'on dise. Avec le culte de l'avoir l'homme demeure à la surface des choses, superficiel lui-même, victime des mirages jusqu'au point de s'imaginer qu'il peut traiter femme et enfants comme des biens personnels. Jusque dans l'amour l'homme de l'avoir veut se comporter comme propriétaire de l'être aimé. L'impasse dans cette logique de l'avoir éclate en plein jour dans les situations où l'homme met fin à ses jours parce qu'il a perdu un bien ou un amour, achevant par là d'assimiler son être à son avoir. Mais qu'est-ce que l'être ? Njoh-Mouelle s'est rendu compte que si l'avoir est facilement connu et reconnaissable, il n'en allait pas de même de l'être. En s'attachant à illustrer cette notion, il entendait aussi compléter ce qui a été dit sur l'excellence de l'homme supérieur dans son premier essai. Dans une approche concrète et phénoménologique, le philosophe montre comment on peut partir de la pellicule des situations( admiration des enfants pour certains métiers : hôtesse de l'air, pilote de ligne, artistes du show-business) pour découvrir plus tard la vraie réalité des choses derrière le clinquant et le tape-à-l'œil. Sur quoi place-t-il donc l'être de l'homme ? Encore une fois sur l'aptitude à créer et à se créer sans cesse. Il y a ici un approfondissement de la compréhension de l'excellence : " Si donc l'être ne se situe pas au départ comme une donnée naturelle, il ne peut s'atteindre que par conquête et à travers le faire ou le créer "(p.39). Mais le " faire " ou le " créer " tout seul ne suffit pas à caractériser l'être véritable auquel aspire l'homme. " Il faut qu'à ce faire soit associé autre chose qui permette notamment de discerner celle des œuvres susceptibles de recevoir l'approbation de la raison universelle. Ce quelque chose nous paraît être la valeur "(p.40). Bien évidemment, le philosophe ne manque pas l'occasion d'établir la différence entre les valeurs relatives et subjectives et la valeur universelle qui, seule, guide à accomplir " des actions et des œuvres qui servent, non uniquement notre petite personne, mais également d'autres hommes ".(p.41) Dans cet essai qui est un concentré d'analyses aussi éclairantes qu'intéressantes, l'auteur revient, à travers les chapitres 3 et 4 ( " Bonheur et développement individuels " et " Par-delà le besoin de sécurité : le risque de créer) sur la question du bonheur et de la liberté créatrice.

En réalité, les essais de Njoh-Mouelle : De la médiocrité à l'excellence et Développer la richesse humaine devraient toujours être associés pour être étudiés ensemble./.