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Consultation des Echanges

1755 échanges avec Njoh Mouelle

1-EMMANUEL NDEBE (Cameroun)  Posté le :16 août 2019 à 19:01:46
          Bonjour Professeur,

Je suis financier résidant à Paris et bientôt expert-comptable. Je m'intéresse également humblement depuis très jeune aux sciences humaines, à la robotique ainsi qu'à la mystique de plusieurs peuples.

Professeur je vais essayer d'être bref. Ma question est la suivante : Quelle responsabilité porte le philosophe africain en Afrique ?

En tant que pragmatique j'ai tendance à penser que toute société est fille de ses philosophes. Or en Afrique (je globalise) on a l'impression que le philosophe reste théorique, il ne challenge pas son époque autrement que dans les livres. il reste passif et donne cette impression de vouloir préserver sa vie; il ne prend pas de risques. Je peux me tromper...Mais on a vu en Europe des philosophes se positionner energiquement que ce soit contre ou pour le prolétariat, que ce soit pour ou contre la réligion, que ce soit pour ou contre les choix sexuels, l'avortement, la peine de mort etc. Pas que les sociétés occidentales sont meilleures à défaut d'être matériellement plus confortables. Mais en fait Il y a au moins comme une absence de débat philosophique chez nous africains...

Pensez-vous que le philosophe a sa part de responsabilité ?

Professeur, Merci beaucoup par avance pour cet échange et bon week-end.

Cordialement
Emmanuel


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 17 août 2019 à 15:26:01)

          Cher M. NDEBE,
Je vous remercie d’être allé visiter mon site créé en 2004. Je saisis cette occasion pour vous informer que j’ai ouvert un deuxième site en avril dernier, plus particulièrement dédié à la promotion de mes ouvrages. Voici son adresse : www.njohmouelle.com
Les philosophes expriment leur participation à la vie de leurs sociétés de diverses manières. Par leurs écrits, par des prises de parole lors des conférences publiques, des débats sur les plateaux des télévisions ou des articles dans des journaux. Si vous allez sur ce second site, vous pourrez y télécharger, entre autres ouvrages, celui intitulé « La philosophie, l’Action et la politique », Presses de l’Université Catholique de Yaoundé, septembre 2017. Le chapitre II de cet ouvrage s’intitule « La responsabilité sociale du philosophe ». Vous allez trouver que je vous désoriente vers des lectures alors que vous attendez que je vous parle de ‘’positionnement énergique’’, mais le vrai travail de philosophe c’est dans l’élaboration des idées, l’analyse des situations et des visions de sociétés. Vous parlez de défense du prolétariat ; mais il aura fallu que Karl Marx analysât le phénomène de la production économique dans la société capitaliste pour le voir forger le concept de « lutte des classes » et de prolétariat. Il n’a pas fait la révolution, c’est Lénine qui s’est engagé sur le terrain de la réalisation des idées de Marx. Donc, ne simplifiions pas trop le travail du philosophe en le réduisant à des prises de position ponctuelles et sur des sujets ponctuels. Quant à « challenger l’époque », comme vous l’écrivez, Vous allez me permettre de ne parler que de moi et pas de tous les philosophes d’Afrique.
Dès les années 1970, au lieu de m’engager comme beaucoup l’ont fait, dans la fouille d’une philosophie qu’aurait produite le passé africain, j’ai choisi de m’intéresser aux temps présents et à ses sollicitations. C’est ainsi que j’ai choisi de faire réfléchir sur la finalité de l’idéologie du développement. J’ai produit l’Essai sur la signification humaine du développement » intitulé « De la médiocrité à l’excellence ». Cet ouvrage est inscrit depuis 30 ans (1989) au programme des études de philosophie des classes de Terminale préparant à l’examen du baccalauréat. Il en est de même dans plusieurs autres pays d’Afrique Centrale et d’Afrique de l’Ouest. Au plan universitaire, des mémoires académiques de divers niveaux sont consacrés à mes œuvres et en particulier à la philosophie du développement que contient en particulier cet essai de 1970 paru aux Editions CLE à Yaoundé. Ce fait peut être vérifié par quiconque parcourt l’espace échanges du site que vous avez visité. Plusieurs générations de jeunes Africains sont ainsi imprégnées de cette pensée.
Vous allez me dire, comme vous l’avez écrit, que c’est théorique alors que c’est l’optique pragmatique qui est la vôtre. Vous voulez savoir si nous prenons position publiquement sur des questions précises qui viennent en débat dans nos sociétés ? Mais bien sûr que nous prenons position. Ces prises de position se retrouvent aussi bien dans des écrits que dans des débats et des conférences. Dans le présent site, vous trouvez énormément de prises de position de ma part, notamment dans la rubrique intitulée précisément MON OPINION SUR…Dans cette rubrique vous trouvez mes prises de position sur des sujets tels ceux du « développement durable », « le slogan de lutte contre la pauvreté » proposé pour remplacer subrepticement le concept de « création des richesses » voire celui de « croissance » à l’intention des pays en voie de développement, de la politique d’équilibre régional, du bilinguisme camerounais, etc.
Je vous vois comparer ce qui se fait en Europe et ce qui se fait en Afrique. Vous devez tenir compte du fait que les époques vécues ici et là ainsi que les évolutions accomplies ne sont pas les mêmes. Si vous prenez un peu de votre temps pour parcourir les échanges développés avec la jeunesse africaine sur mon site, vous vous rendrez compte que nombreux sont parmi eux , ceux qui me témoignent leur reconnaissance pour le temps que je passe avec eux, les éclairages que je leur fournis sur des sujets comme celui des controverses sur la responsabilité de l’homme dans le réchauffement de la planète et bien d’autres encore .C’est important de travailler au milieu de la jeunesse, Afrique de demain. C’est important d’aider à la consolidation de la culture de la lecture dans ce contexte africain de la prévalence traditionnelle de la culture de l’oralité. Il faut de la lecture et encore de la lecture. Les gens ne lisent pas assez ou lisent mal chez nous. Les philosophes n’impriment leurs marques que s’ils sont lus. Le temps de Socrate qui parlait à la jeunesse et n’a pas laissé d’écrits est dépassé depuis longtemps. Heureusement qu’il y a eu son élève Platon pour faire passer ses idées à la postérité ! Le phénomène des intellectuels des medias invite-t-il les philosophes à se transformer en hommes de medias devant tenir compte des lignes éditoriales et « idéologiquement ou politiquement correctes » ?
Je dois vous signaler également la publication aux Presses de l’Université Catholique de Yaoundé, en septembre 2017 de mon « Discours sur le Cameroun » sous-titré « Réflexions sur les réalités et les potentialités camerounaises », en même temps que « Transhumanisme, marchands de science et avenir de l’homme » chez l’Harmattan.
Cela mis à part, avec mon Cercle Camerounais de Philosophie (CERCAPHI) créé en 1995, j’ai organisé deux grands colloques internationaux et en particulier celui de novembre 2007 ayant porté sur « La philosophie et les interprétations de la mondialisation en Afrique ». Les Actes de ce colloque sont publiés depuis lors chez l’Harmattan.
Je crois que vous auriez aussi voulu savoir si j’ai pris position au sujet de la crise dite anglophone au Cameroun. Si vous viviez au Cameroun vous m’auriez entendu sur ce sujet un soir où j’étais l’invité de la chaîne publique de la CRTV. Au cours de ce débat tout comme dans l’ouvrage « Discours sur le Cameroun » je rappelle la nécessité de mettre en œuvre la décentralisation régionale inscrite dans la constitution depuis 1996, y compris en exploitant la possibilité ouverte par cette même constitution de revoir le découpage des dites régions. Pour ma part je plaide en faveur d’une réduction du nombre de régions à faire correspondre davantage aux affinités culturelles et sociologiques.
Il ne m’était pas possible de vous répondre moins longuement que ce que je viens de faire. Vous êtes un expert-comptable qui semble croire à l’importance de la philosophie. C’était ma manière d’honorer l’intérêt que vous portez à la philosophie. Et je ne pouvais m’appuyer que sur mon expérience.
Bonne lecture.

2-EBENEZER DAVID NGAHNA (Cameroun)  Posté le :11 août 2019 à 21:51:54
          Bonsoir Professeur. J'ai quelques préoccupations.
L'être participe t'il de l'essence ou de l'existence ?
Peut-on articuler l'analyse de l'essence d'un phenomene autour de son etre et sa raison d'etre ?


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 14 août 2019 à 12:29:11)

          Ce n'est pas l'être qui participe de l'essence mais le contraire: c'est l'esence qui participe
de l'être. En effet on ne parle de l'essence que sur fond d'être. Il faut préalablement de
l'être pour que se pose à son sujet la question de son essence. La problématique de
l'existence par differenciation avec l'être est de Sartre: l'existence est le fait de l'homme
en ce sens qu'lle suppose la liberté grâce à laquelle l'homme conçoit des projets qui le
sortent du présent dans lequel les objets inertes, les êtres inertes , se trouvent enfermés.
Le rocher n'a pas d'existence, il est un "en- soi" par opoosition au "pour- soi" qui est la
modalité d'existence de l'homme libre. Pour Sartre l'existence chez l'homme précède
l'essence". Un autre débat se profile derriere ici, c'est celui qui pose la question de savoir
si ce que Sartre entend par essence ne se ramène pas à l'idée de "nature". Car il professe
qu'il n'y a pas de nature humaine et que c'est a la fin de l'existence de chaque homme que
se dévoile ...son essence? Ou sa nature?
3-AMOIKON GUY ROLAND (Côte d'Ivoire)  Posté le :9 août 2019 à 08:45:34
          Bonjour Maître, je suis Amoikon Guy Roland, j'ai épousé vos conceptions philosophiques depuis la licence 2, période où j'ai eu la chance de lire pour la première fois votre ouvrage <>. Deux années après, en Master 1, mon choix pour le projet de mémoire s'est porté sur cet ouvrage. En Master 2, mon sujet de mémoire s'intitulait: De la culture d'un développement nouveau dans la philosophie d'Ebénézer Njoh Mouellé. La soutenance m'a valu la mention très bien 17/20. Aujourd'hui, je prépare ma thèse et je suis resté fidèle à votre philosophie. Ainsi, mon Sujet de thèse s'intitule : Humanisme et développement chez Ebénézer Njoh Mouellé. Je suis de l'Université Alassane Ouattara (Bouaké -Côte d'Ivoire). Je tiens à être un spécialiste de votre pensée philosophique, un disciple de l'humanisme que vous prônez. Je souhaite, dans le cadre de l'élaboration de mon travail, avoir le privilège d'échanger avec vous sur certains points (des éclaircissements, des orientations, des suggestions, etc.).
Bien à vous !


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 13 août 2019 à 13:29:32)

           Bonjour M. AMOIKON,
Je me réjouis de tout ce que vous m'écrivez, concernant l'intérêt que vous portez à mes écrits. Je vous félicite pour la mention Très Bien obtenue pour votre mémoire de Master 2. Un résultat dû à vos capacités intellectuelles propres et non à l’œuvre choisie, évidemment. Je me réjouis en outre parce que vous vous ajoutez à une déjà longue liste d'étudiants de votre pays qui m'écrivent et étudient ou ont étudié tel ou tel de mes écrits dans le cadre de leurs travaux académiques.
Je vous suggère d'aller sur le deuxième site que j'ai ouvert en avril dernier et que je consacre à la promotion et à la diffusion de mes écrits. Sur la question de l'humanisme, je vous recommande de lire les deux publications que j'ai consacrées aux idées du mouvement transhumaniste: "Transhumanisme, marchands de science et avenir de l'homme", L'Harmattan, 2017 et "Quelle éthique pour le transhumanisme? Des hommes augmentés et des posthumains demain en Afrique?".
L’adresse du site: www.njohmouelle.com
J'espère aussi que vous avez déjà eu à lire "Développer la richesse humaine" publié en 1980 aux éditions CLE à Yaoundé. La librairie de France à Abidjan doit pouvoir vous commander ces ouvrages, si elle ne les a pas sur place.
Bon courage.
4-BOUM RODRIGUE SÉVERIN (Cameroun)  Posté le :21 juillet 2019 à 12:37:13
          Bonjour Professeur,
Je viens de parachever le cycle L avec la mention Bien.
Il se pose actuellement le problème de stage. Les quelques places que certaines entreprises ont consenti à donner à l'établissement ont naturellement, et sans objectivité aucune, été attribuées par madame le doyen à ses enfants (de la même église). Je suis entrain de me battre pour réunir le montant requis pour le transport. Dès que possible je serai dans la cité capitale. J'aurai deux dossier en main, le mien et celui d'une jeune camarade qui s'est refusée à la vie facile et aussi qui n'a aucun soutient. Vous m'avez appris par vos écrits à respecter certaines valeurs.
Sur ce Professeur, tout en espérant que même au MINEE au cas où les autres boîtes ne nous seraient pas favorables vous puissiez nous trouver des places pour le stage, je vous souhaite un excellent Dimanche et un très bon début de semaine.
Merci


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 22 juillet 2019 à 10:56:16)

          Quand vous viendrez, je vous recevrai.
5-LAWERENCE (Cameroun)  Posté le :8 juillet 2019 à 11:01:00
          What's the last date I can post this to to arrive in time for Christmas? http://xnxx.zone/ xoxx Aon Hewitt says other participants in its program include retailer Sears Holding Corp and Darden Restaurants Inc. These new additions raise enrollment to 330,000 from 100,000 last year, and Aon Hewitt estimates enrollment will jump to 600,000 next year, a fivefold increase from 2012.


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 11 juillet 2019 à 21:44:33)

          I am not the one you think you are writing to. This is a misdirected message.
6-IGNACIO (Cameroun)  Posté le :8 juillet 2019 à 10:21:44
          How long are you planning to stay here? http://xnxx-xnxx.site/ cnxx Cruz, who limped off the field in the early moments of Sunday night’s preseason loss to the Colts with what’s being called a bruised left heel, likely won’t practice throughout this week because of the injury, according to a source, and he probably won’t play again in the preseason. The foot was reportedly in a protective boot on Monday.


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 11 juillet 2019 à 21:45:59)

          Misdirected message. I am not the one you think you are writing to.
7-VIRGILIO (Cameroun)  Posté le :30 juin 2019 à 02:17:41
          On another call http://keezmovies.in.net/ keezmovi
"Every console cycle that we've seen from 1990 has done better than the prior cycle and you keep building audiences and products that appeal to broader demographics," Kotick said. "I don't have a crystal ball but there's a lot to be enthusiastic about."


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 30 juin 2019 à 18:02:02)

          Il y a erreur d'aiguillage
8-LEMASSOC. (Cameroun)  Posté le :23 juin 2019 à 13:50:12
          Bonjour Monsieur. Vous dites dans votre Ouvrage 'De la Médiocrité à l'Excellence' que ''Suivre la nature est la pente naturelle facile à dévaler'' et d'après vous, *suivre la nature* n'est pas l'idéal pour l'homme qui veut se developper. S'il vous plaît que veut dire *suivre la nature*? Pour moi, c'est manger à sa faim car c'est naturel d'avoir faim. C'est dormir quand on a sommeil et se reproduire quand on se sent capable. En attendant votre réponse, agréable journée à vous. Merci


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 24 juin 2019 à 12:03:35)

          Est-ce que vous vous souvenez de ce dont il est question dans mon développement, quand j'écris cette formule? Il faut savoir lire une analyse ou un développement qui traite d'un sujet précis , à l'intérieur d'une problématique générale. Apprenez aussi à indiquer les références en termes de page du livre concernée. De même , il faut se soucier de citer fidèlement l'auteur en mettant entre guillemets le texte ou le passage que vous citez. Relisez donc le chapitre 7 intitulé "Liberté et libération". Lisez -le complètement et non en vous arrêtant à des moments de développement qui conduisent vers d'autres moments, dialectiquement. Vous lirez certainement quelque part la différence que je fais entre la nature qui fait bondir un chien sur un os qu'on lui jette et l'attitude plus réservée d'un homme qui ne saute pas automatiquement dans la direction de la nature, quand on lui présente son plat préféré quand il ne sait pas qui l'a préparé, par exemple. Si vous lisez tout le développement dans l'ordre, vous verrez que j'ai traité auparavant des besoins fondamentaux et nécessaires et des besoins de luxe non nécessaires. Le besoin de manger et le besoin de dormir sont des besoins nécessaires.
9-OKALI TSANGA (Cameroun)  Posté le :20 juin 2019 à 10:26:28
           Bonsoir Professeur, c'est toujours l'élève du Docteur BEKOLO, le dénommé OKALI .
Je m'excuse de ne mettre pas présenté lors du meeting organisé chez vous où je devais arriver avec le Docteur. Par ailleurs Professeur, mes différents projets et visions philosophiques -juridiques sont toujours en vigueur et j'aimerais toujours vous les présenter.
En effet, mon projet vise à résoudre le déséquilibre politique actuel au Cameroun, tant en s'appuyant sur le droit que sur la philosophie; il faut impérativement rebâtir voire même reconstruire l'unité du Cameroun pré coloniale au delà des sécessions, des guerres tribales ou de la difficulté politique... C'est vraiment un projet prometteur
Voilà mes coordonnées:+237656826905 ( whatsap t compris)
Cordialement, Jean Paul OKALI


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 26 juillet 2019 à 11:30:44)

          Cher Monsieur Okali, je ne souhaite pas que vous continuez de prendre cet echange avec
vous comme un amusement. Je vous ai accordé plusieurs fois de venir me voir pour parler
de vos projets. Vous ne venez pas; plus grave encore, vous me communiquez votre
numéro de téléphone avec l'air de me demander de vous téléphoner ! J'ai demandé au Dr
Bekolo, votre ancien professeur en classe Terminale de vous accompagner pour une
séance de travail au cours de laquelle vous exposeriez votre projet. Voilà.

10- (Cameroun)  Posté le :2 juin 2019 à 11:38:44
          Bonjour professeur et merci pour cet plateforme!j aurais deux preoccupations.la premier est d ordre terminologique:qu'elle difference y a-t-il entre l'unite nationale et l'integration nationale?la seconde est dialectique.au regard de la crise sociopolitique que traverse actuellement le cameroun,je me fais la reflexion suivante:on pourrait unifier la diversite culturelle issue de notre double heritage coloniale.cela passerait notamment par le parachement de l unification juridique entamee(code penal),l unification de l education(plus de sous systeme franco ou anglo)en ne retenant que le meilleur de l un et de l autre...L'idee etant d une part,de nous liberer culturellement de l influence historique etrangere,qui n est d ailleurs pas que historique,et d autre part,de mettre un terme aux injustices et sentiments d injustice qu une telle juxtaposition genere.ainsi,nous pourrions gerer la diversite culturelle endogene par la decentralisation et les politiques d integration nationale.quel est votre avis?


REPONSE De Njoh Mouelle
 (le 3 juin 2019 à 11:39:34)

          Cher monsieur X , Ecrivez-moi sur mon deuxième site, s'il vous plaît: www.njohmouelle.com
Rubrique CONTACT.
Je vais répondre à vos préoccupations. Je saisis l'occasion pour vous faire savoir qu'en 2017 j'ai publié l'ouvrage intitulé " DISCOURS SUR LE CAMEROUN", aux Presses de l'Université Catholique. Vous y trouverez quelques réponses à certaines de vos préoccupations.
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"LE CAMEROUN NE PEUT PAS RAYONNER A L’EXTÉRIEUR SI DANS LE CŒUR DES CAMEROUNAIS IL NE RAYONNE PAS DÉJÀ". (De Njoh Mouelle dans le "Discours sur le Cameroun", p. 137
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